大圣遺音——2013年金陵琴社新春音樂(lè)會(huì)節(jié)目單
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發(fā)布時(shí)間: 2013年05月19日 17:46
主持人：鄭春霖
文字撰稿：韓 飛
效果：劉 彥
舞臺(tái)監(jiān)督：劉正志、韓 飛 、劉 甦
1、琴歌（童聲）《鹿鳴》
演奏者：孔昭巍、張紅艷、鄭琦、孫金麗、邱雋、劉靈照
演唱者：（待定）
2、古琴獨(dú)奏《忘憂(yōu)》 演奏者：葉少俊
3、古琴獨(dú)奏《文王操》 演奏者：陳佳敏
4、古琴獨(dú)奏《韋編三絕》 演奏者：葛勇
5、琴歌（女聲）《子衿》 演奏者：謝坤芳、劉彥
6、古琴獨(dú)奏《幽蘭》 演奏者：王震
7、古琴獨(dú)奏《猗蘭》 演奏者：謝坤芳
8、琴簫合奏《平沙落雁》 演奏者：郝發(fā)倫（琴）楊鴻泰（簫）
9、古琴獨(dú)奏《獲麟》 演奏者：劉甦
10、古琴獨(dú)奏《思賢操》 演奏者：鄭應(yīng)中
11、古箏獨(dú)奏《嘆顏回》 演奏者：成群（特邀）
12、古琴獨(dú)奏《伐檀》 演奏者：劉正志
13、古琴獨(dú)奏《秋江夜泊》 演奏者：劉正春
14、古琴合奏
《普庵咒》 演奏者：劉正春、施鈞桅、王勇、王劍、莫凌海、孫金麗
韓文忠（二胡）、楊鴻泰（簫）、葛勇（塤）、王震（鈴）
曲情簡(jiǎn)介
《鹿鳴》
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。我有旨酒以燕樂(lè)嘉賓之心。
《忘憂(yōu)》
《論語(yǔ)·述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。” 曲調(diào)超然,音韻清越, 僅見(jiàn)于《西麓堂琴統(tǒng)》，為該書(shū)最后一曲。
《文王操》
漢初《韓詩(shī)外傳》說(shuō)孔子學(xué)琴于師襄，襄子曰：“今子琴己習(xí)，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其數(shù)也。”有間，曰：“己習(xí)其數(shù)，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有間，曰：“己習(xí)其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也。”有間，孔子有所謬然思焉，有所睪然高望而遠(yuǎn)眺。曰：“丘迨得其為人矣。近黮而黑，頎然長(zhǎng)，曠如望羊，奄有四方，非文王其孰能為此？”師襄子避席葉拱而對(duì)曰：“君子圣人也，其傳曰《文王操》。”《文王操》一曲描述的是周文王思士，于渭水之濱訪(fǎng)得呂尚（姜子牙）的故事。
《韋編三絕》
“韋編三絕”是孔子勤讀《易》書(shū)的一則典故。《史記·孔子世家》載：“孔子晚而喜，《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說(shuō)卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。'”這是根據(jù)孔子讀《易》的故事表現(xiàn)刻苦讀書(shū)的琴曲。
《子衿》
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。
《幽蘭》
孔子周游列國(guó)，不得重用，無(wú)法施展他的政治抱負(fù)。在回魯國(guó)途中，見(jiàn)蘭花為雜草埋沒(méi)，像他自己那樣生不逢時(shí)，嘆道“蘭當(dāng)王者香，今乃獨(dú)茂，與眾草為伍。”韓愈《幽蘭操》曰：蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。不采而佩，于蘭何傷。今天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年。雪霜貿(mào)貿(mào)，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覯。薺麥之茂，薺麥之有。君子之傷，君子之守。《碣石調(diào)·幽蘭》是現(xiàn)存最早的古琴譜，也是現(xiàn)存唯一的文字譜。
《猗蘭》
與《幽蘭》同樣題材的不同琴曲，孔子面對(duì)蘭花感慨道：“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。何彼蒼天，不得其所？逍遙九州，無(wú)所定處！世人暗蔽，不知賢者。年紀(jì)逝邁，一身將老。”此曲見(jiàn)于《春草堂琴譜》。
《平沙落雁》
《詩(shī)經(jīng)·小雅·鴻雁》：鴻雁于飛，肅肅其羽。此曲最早刊載于明末的《古音正宗》琴譜，相傳作者為唐代陳子昂。“蓋取其秋高氣爽，風(fēng)靜沙平，云程萬(wàn)里，天際飛鳴。借鴻鵠之遠(yuǎn)志，寫(xiě)逸士之心胸者也。”是近三百年來(lái)流傳最廣的作品之一。
《獲麟》
孔子在編撰《春秋》中提到，魯哀公十四年春天，“西狩獲麟”，孔子為之落淚，并深感“吾道窮矣”。繼而歌曰：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求？麟兮麟兮我心憂(yōu)。”此曲初見(jiàn)于《神奇秘譜》，比喻有德之士生不逢時(shí)，而不為人所用的遺憾。
《思賢操》
史記里曾有這樣一段記載：“回年二十九，發(fā)盡白，早死。孔子哭之慟，曰：‘自吾有回，門(mén)人益親。’ 魯哀公問(wèn)：‘弟子孰為好學(xué)？’孔子曰：‘有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今則亡。’”又名《泣顏回》，徐元白據(jù)琵琶曲改編為琴曲，見(jiàn)于《今虞琴刊》，曲調(diào)哀婉深沉。
《嘆顏回》
與《思賢操》同樣題材的古箏曲。孔子曾贊顏回曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。”《嘆顏回》有詞云：可惜顏回命早亡，教人思想鬢如霜。只因陋巷簞瓢樂(lè)，留得賢名萬(wàn)古揚(yáng)。
《伐檀》
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐輻兮，寘之河之側(cè)兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百?lài)镔猓坎会鞑猾C，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！
《秋江夜泊》
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”孔子感慨，時(shí)間像流水一樣不停地流逝。1200多年后，一位飽受儒家思想影響的詩(shī)人張繼在楓橋邊再次發(fā)出了另樣的感慨“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠”。據(jù)張繼這首《楓橋夜泊》而譜就的琴曲音節(jié)古曠舒緩，精煉含蓄，詩(shī)景交融，描述客鄉(xiāng)愁眠，其味淡而彌永。
《普庵咒》
孔子曰：“西方之人，有圣者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無(wú)能名焉。”與孔子同時(shí)代的釋迦牟尼創(chuàng)立了佛教。此曲又名《釋談?wù)隆罚枪徘偾猩儆械姆鸾虡?lè)曲，其中使用了較多的撮音，幫助音樂(lè)造成了古剎聞禪，莊嚴(yán)肅穆的氣氛，似聞暮鼓晨鐘，貝經(jīng)梵語(yǔ)；如游叢林，如宿禪院，令人身心俱靜。
